martes, 24 de abril de 2012
Cultura Chavín 6 Grado Historia
Cultura Chavín
SITUACIÓN GEOGRÁFICA:Se desarrolló cerca de la Cordillera Blanca a orillas del río Mosna, en el Distrito de Chavín de Huantar, Provincia de Huari y Departamento de Ancash. : La Cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo denominado Chavín de Huántar, el cual es un sitio arqueológico ubicado en el distrito de Chavín de huántar ,provincia de Huari, departamento de Ancash . Está a 462 kilómetros al noreste de Lima, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima, Se extendió desde Lambayeque hasta Palpa (Ica) por la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra.
PERTENECE:
PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO
ANTIGÜEDAD:
De 1000 años antes de Cristo.
DESCUBIERTA:
En 1919 por Julio C. Tello (1880-1947) “Padre de la Arqueología Peruana”.
EXPANSIÓN TERRITORIAL:
Por el norte hasta los Andes Ecuatorianos y por el Sur llegaba hasta parte de los territorios de Bolivia, Chile y Argentina.
Organización Social:
-Gobernantes: La Clase Sacerdotal respaldada por la Nobleza
Guerrera
-Fue una Sociedad Teocrática, forma de gobierno donde los lideres religiosos asumían el poder dominante ya que consideraban que su poder emanaba de dios. Termino del griego Theos "Dios" y Chratos "Gobierno"
-En este periodo se desarrolló el Estado y se consolido el Ayllu
Economía:
-La economía Chavín se basó en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". -Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura.
-Sus alimentos principales fueron el chuño (papa deshidratada), el caqui (llamado también palo santo) , el charqui (carne seca) , los pescados, etc.
-El pueblo de Chavín fue capaz de domesticar muchos animales como camélidos, llamas, etc. Los camélidos fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura Chavín producían charqui, producto que comercializan habitualmente los pastores de camélidos y que fue una fuente económica principal del pueblo Chavín. También cultivaron con éxito varios cultivos como la papa, maíz, y quinua. El crecimiento de la cultura Chavín fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumento la productividad de los campos.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES:
Cultura mas antigua del Perú llamada también (Pan-Peruana) porque abarco casi todo el Perú.
La base principal de su economía fue la Agricultura.
Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas variedades.
La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz.
Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo.
Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos.
Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a sus dioses.
Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y el pueblo creía que el se podía comunicar con los dioses.
Religión: Fueron adoradores de la naturaleza.
La religión en el periodo Chavín estaba concentrada en los templos de adoración, donde los sacerdotes de la cultura chavín rendían culto y ofrecían ofrendas a sus dioses con aspecto felínico (Dios Jaguar) que infundían terror "Dioses terroríficos"
En la religión de los Chavín se ve algunos elementos selváticos, lo que demostraría su origen selvático. En sus esculturas aparecen seres sobrenaturales con rasgos felinos (puma y jaguar) y diferentes aves andinas como el cóndor, águila, halcón, caimanes y serpientes.
-Fue una Sociedad Teocrática, forma de gobierno donde los lideres religiosos asumían el poder dominante ya que consideraban que su poder emanaba de dios. Termino del griego Theos "Dios" y Chratos "Gobierno"
-En este periodo se desarrolló el Estado y se consolido el Ayllu
Economía:
-La economía Chavín se basó en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". -Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura.
-Sus alimentos principales fueron el chuño (papa deshidratada), el caqui (llamado también palo santo) , el charqui (carne seca) , los pescados, etc.
-El pueblo de Chavín fue capaz de domesticar muchos animales como camélidos, llamas, etc. Los camélidos fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura Chavín producían charqui, producto que comercializan habitualmente los pastores de camélidos y que fue una fuente económica principal del pueblo Chavín. También cultivaron con éxito varios cultivos como la papa, maíz, y quinua. El crecimiento de la cultura Chavín fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumento la productividad de los campos.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES:
Cultura mas antigua del Perú llamada también (Pan-Peruana) porque abarco casi todo el Perú.
La base principal de su economía fue la Agricultura.
Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas variedades.
La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz.
Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo.
Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos.
Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a sus dioses.
Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y el pueblo creía que el se podía comunicar con los dioses.
Religión: Fueron adoradores de la naturaleza.
La religión en el periodo Chavín estaba concentrada en los templos de adoración, donde los sacerdotes de la cultura chavín rendían culto y ofrecían ofrendas a sus dioses con aspecto felínico (Dios Jaguar) que infundían terror "Dioses terroríficos"
En la religión de los Chavín se ve algunos elementos selváticos, lo que demostraría su origen selvático. En sus esculturas aparecen seres sobrenaturales con rasgos felinos (puma y jaguar) y diferentes aves andinas como el cóndor, águila, halcón, caimanes y serpientes.
PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA
ARQUITECTURA:
Sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra ( líticos ) aunque en algunas zonas también usaron el barro.
Usaron plataformas, su pirámides eran truncas, construyeron templos ( Castillo de Chavin ), adoratorios, Galerías Subterráneas con tubos de ventilación en piedra Tallada y adornada con cabezas de felinos llamadas ( Cabezas Clavas )
ESCULTURA:
Su escultura también es Lítica ( en Piedra ).
Representaron con gran maestría a dioses mitológicos entre los que se encontraban, el Jaguar, el cóndor, la serpiente.
ARQUITECTURA:
Sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra ( líticos ) aunque en algunas zonas también usaron el barro.
Usaron plataformas, su pirámides eran truncas, construyeron templos ( Castillo de Chavin ), adoratorios, Galerías Subterráneas con tubos de ventilación en piedra Tallada y adornada con cabezas de felinos llamadas ( Cabezas Clavas )
ESCULTURA:
Su escultura también es Lítica ( en Piedra ).
Representaron con gran maestría a dioses mitológicos entre los que se encontraban, el Jaguar, el cóndor, la serpiente.
Entre sus mejores esculturas tenemos:
- La Estela Raymondi, de ( 1.93m ) que representa al dios Wiracocha.
La Estela Raimondi (Dios Wiracocha, Dios de los 2 báculos, Dios de 2 caras) .- La Estela Raimondi es una pieza importante del arte Chavín mide 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, de granito pulido, con un diseño ligeramente incisa. Los artistas Chavín con frecuencia hicieron uso de la técnica de Rivalidad del contorno en las formas de su arte, la Estela de Raimondi es con frecuencia considerada como uno de los mejores ejemplos conocidos de esta técnica. Rivalidad del contorno significa que las líneas en una imagen se pueden ver de varias maneras, dependiendo de la posición desde donde se vea al objeto. En el caso de la Estela de Raimondi, cuando se ve de una manera, la imagen representa a una terrible divinidad y su celebración con dos bastones de mando mirando un tocado grande hecho de serpientes. Esta misma imagen cuando se voltea al revés se obtiene una imagen completamente nueva. El tocado se convierte ahora en una fila apilada de caras sonrientes con colmillos, mientras que la cara de la deidad se ha convertido en la cara de un reptil sonriendo también.
Esta técnica se dirige a las grandes preocupaciones de la dualidad andina y la naturaleza recíproca de la naturaleza, la vida y la sociedad - una preocupación que también se puede encontrar en el arte de muchas otras civilizaciones andinas.
- El Lanzón monolítico, hecho en granito con una altura de ( 4.53m ) representa al Jaguar.
El Lanzón monolitico (Dios Irritado) .-Tiene Características zoomorfas y antropomorfas, mide 5.53 m de longitud y se encuentra en el complejo de chavín de Huántar.
El Lanzón monolítico se encuentra en el Templo de Chavín de Huantar, dentro de una compleja red de caminos y galerías subterráneas interiores de piedra. En su interior del Templo de chavín pueden apreciarse el Lanzón Monolítico, hecho de piedra tallada de 5,53m de altura en la que tallaron las divinidades Chavín y motivos secundarios.
- El Obelisco Tello de ( 2.52m ) de Altura, grabada con seres mitológicos, tallados perfectamente en alto relieve.
El Obelisco Tello (Dios hermafrodita) .- El obelisco Tello es un monolito de granito prismático que mide 2.52 m de altura y se encuentra en el sitio arqueológico de Chavín de Huántar en el centro-norte del Perú. El obelisco Tello tiene dos figuras verticales que han sido identificadas como dos caimanes (hembra y macho), estas dos figuras se enmascaran por una multitud de símbolos y motivos secundarios. Julio Tello, quien descubrió el obelisco, dice que el Caimán macho se asocia con el cielo y la temporada de lluvias, mientras que la figura femenina representa la tierra y la estación seca. El obelisco presenta uno de las más complejas tallas de piedra conocidas en la América precolombina. El obelisco fue descubierto por Julio C. Tello durante la excavación en el sitio arqueológico de Chavín de Huántar.
- La Estela Raymondi, de ( 1.93m ) que representa al dios Wiracocha.
La Estela Raimondi (Dios Wiracocha, Dios de los 2 báculos, Dios de 2 caras) .- La Estela Raimondi es una pieza importante del arte Chavín mide 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, de granito pulido, con un diseño ligeramente incisa. Los artistas Chavín con frecuencia hicieron uso de la técnica de Rivalidad del contorno en las formas de su arte, la Estela de Raimondi es con frecuencia considerada como uno de los mejores ejemplos conocidos de esta técnica. Rivalidad del contorno significa que las líneas en una imagen se pueden ver de varias maneras, dependiendo de la posición desde donde se vea al objeto. En el caso de la Estela de Raimondi, cuando se ve de una manera, la imagen representa a una terrible divinidad y su celebración con dos bastones de mando mirando un tocado grande hecho de serpientes. Esta misma imagen cuando se voltea al revés se obtiene una imagen completamente nueva. El tocado se convierte ahora en una fila apilada de caras sonrientes con colmillos, mientras que la cara de la deidad se ha convertido en la cara de un reptil sonriendo también.
Esta técnica se dirige a las grandes preocupaciones de la dualidad andina y la naturaleza recíproca de la naturaleza, la vida y la sociedad - una preocupación que también se puede encontrar en el arte de muchas otras civilizaciones andinas.
- El Lanzón monolítico, hecho en granito con una altura de ( 4.53m ) representa al Jaguar.
El Lanzón monolitico (Dios Irritado) .-Tiene Características zoomorfas y antropomorfas, mide 5.53 m de longitud y se encuentra en el complejo de chavín de Huántar.
El Lanzón monolítico se encuentra en el Templo de Chavín de Huantar, dentro de una compleja red de caminos y galerías subterráneas interiores de piedra. En su interior del Templo de chavín pueden apreciarse el Lanzón Monolítico, hecho de piedra tallada de 5,53m de altura en la que tallaron las divinidades Chavín y motivos secundarios.
- El Obelisco Tello de ( 2.52m ) de Altura, grabada con seres mitológicos, tallados perfectamente en alto relieve.
El Obelisco Tello (Dios hermafrodita) .- El obelisco Tello es un monolito de granito prismático que mide 2.52 m de altura y se encuentra en el sitio arqueológico de Chavín de Huántar en el centro-norte del Perú. El obelisco Tello tiene dos figuras verticales que han sido identificadas como dos caimanes (hembra y macho), estas dos figuras se enmascaran por una multitud de símbolos y motivos secundarios. Julio Tello, quien descubrió el obelisco, dice que el Caimán macho se asocia con el cielo y la temporada de lluvias, mientras que la figura femenina representa la tierra y la estación seca. El obelisco presenta uno de las más complejas tallas de piedra conocidas en la América precolombina. El obelisco fue descubierto por Julio C. Tello durante la excavación en el sitio arqueológico de Chavín de Huántar.
- Las Cabezas Clavas. Representaban a humanos Felinizados.
Las Cabezas Clavas:
Esculturas líticas de enormes cabezas de jaguar con colmillos que se encontraban en la entrada e interiores del Templo de Chavín de huántar. Las cabezas Clavas tiene características zoomorfas “felinas” y antropomorfas. Las cabezas clavas tienen una amplia gama de estilos y formas, estas figuras decoraban los templos chavín y algunos arqueólogos dicen que tenían el fin de cuidar los templos, pero también de aterrorizar a la pobladores para mantenerlos controlados "cultura del terrorismo"
Los arqueólogos creen que los cabezas clavas pueden representar la transformación de un humano a formas felinas, como un "sacerdote" chavín que se convierte en un felino en un ritual religioso. Algunas de las esculturas Chavín parecen tener moco proveniente de la nariz, una posible referencia al uso de drogas alucinógenas utilizadas en las ceremonias religiosas. El uso de drogas psicotrópicas, como la ayahuasca "San Pedro", ha sido apoyado indirectamente a través del registro arqueológico.
LAS CABEZAS CLAVAS de la cultura chavín: (Esta es una representación del dios Jaguar):
Las Cabezas Clavas de Chavín son de distintos tamaños presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte posterior a través de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposición.
En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felínicos, al estilo de la figura del Lanzón: “boca atigrada” con colmillos; sin mandíbula; y cabello capilar convertido en serpientes.
FUNCIÓN DE LAS CABEZAS CLAVAS
En la parte exterior de estos muros, en todo el contorno, formaban una hilera las famosas cabezas clavas, de aspecto monstruoso, esculpidas también en piedra y fijadas en los muros por un espiga, debajo de una cornisa decorada que también recorría todo el contorno de la construcción. las Cabezas Clavas -afirman algunos investigadores- servían como fieros guardianes del recinto.
"Algunos afirman que servían para ahuyentar a los malos espíritus". Las Enigmáticas cabezas clavas según Julio C. Tello representan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre muy arraigada en las zonas selváticas, por ello se le atribuye a la cultura Chavín orígenes selváticos, otros estudios piensan que podrían ser retratos de los sacerdotes Chavín (ritual religioso en donde los sacerdotes se convertirían en felinos)
En un dibujo de Guamán Poma (Siglo XVI) se puede ver un hombre colgado de una cabeza incrustada en un muro. ¿Sería este su uso principal?
CERÁMICA:
Usaron los colores negro, gris, o plomizo ( color de piedra ) forma globular, cuerpo macizo, con gollete o puente gruesa con dibujos en alto relieve de seres mitológicos.
Hay tres períodos de la producción de cerámica chavinense.
Se identificaron tres períodos de desarrollo cultural.
Período Urabarriu, incluye la fase comprendida entre 900 a. C. a 500 a. C. Durante este período Chavín de Huántar se encontraba en una zona con pequeñas zonas residenciales que albergaba a varios cientos de personas. La gente era dedicaba a la caza mayormente y en esta etapa los Chavín empezaron a cosechar maíz y papas. La cerámica de la fase Urabarriu es altamente influenciada por otras culturas. Durante la fase Urabarriu, la evidencia arqueológica sugiere dispersos centros de producción de la cerámica, probablemente en respuesta a una baja demanda de la población dispersa.
Periodo Chakinani, entre 500 a. C. y 400 a. C. Durante este tiempo las residencias emigraron y rodearon el centro ceremonial de Chavín de Huantar. Durante la fase Chakinani en Chavín se empezó a domesticar la llama y se redujo la caza de ciervos. Hubo una mayor comunicación con civilizaciones lejanas.
Periodo Rocas o Janabarriu en 400 a. C. a 250 a. C. Donde hubo un aumento numérico de la población. Los asentamientos asumieron las características de los centros urbanos con valles densamente pobladas y algunas comunidades en zonas de alta altitud. Durante esta fase se ve la diferenciación social y la especialización del trabajo
La cerámica de Chavín fue pulida de color negro, marrón oscuro, gris o pardusco con incisiones, aplicaciones y tallado. Las típicas formas de las cerámicas son botellas con cuello largo, platos y cuencos. Cerámica con decoración alto relieve con fin ceremonial.
Dejaron algunos ejemplares de gran belleza como vasijas, jarras, tazas, platos, botellas, etc.
lunes, 23 de abril de 2012
Batalla de Ayacucho
A las 9 de la mañana del 9 de diciembre de 1824 comenzó la gran batalla de Ayacucho. Los realistas iniciaron el ataque cuando descendió desde el cerro Condorcunca la división del general Jerónimo Valdés. Eran más de dos mil hombres que arremetieron contra los 1600 soldados de la división peruana que comandaba José de La Mar. Este primer choque fue extremadamente violento, logrando los realistas hacer retroceder a las filas patriotas con sus terribles cargas de caballería. Afortunadamente, entró al combate la reserva de montoneros encabezada por Marcelino Carreño, logrando detener a Valdés y permitiendo que La Mar reorganize sus filas.
Entonces, bajó del cerro la división de González Villalobos, pero la división de Córdoba le cerró el paso y empezó a ganar las alturas por el flanco izquierdo de los coloniales. Desesperado descendió el mismo virrey La Serna, junto a los batallones de infantería de Monet y la caballería de Ferrás, pero fue herido y tomado prisionero. La confusión y la desmoralización se apoderaron de muchos realistas. La caballería patriota de Miller y la reserva de Lara también se batieron con coraje, haciendo retroceder a los coloniales, incluso a la división de Canterac que entró a luchar casi en el epílogo.
Cuando se extendía el desánimo en las filas virreinales, y muchos de sus sobrevivientes arrojaban sus armas y fugaban del campo de batalla, Canterac reunió a la mayoría de oficiales en una junta que decidió negociar una capitulación con el vencedor Antonio José de Sucre. Mientras tanto los patriotas celebraban con gritos de júbilo y fraternales abrazos. Habían ganado la batalla final de la libertad sudamericana y sus nombres se cubrían de gloria.
Resumen de la batalla de Junín
La batalla de Junín fue el inicio de la victoria final de la Independencia del Perú. El 6 de agosto de 1824 el ejército patriota comandado por Simón Bolívar, se enfrentó a los realistas comandados por el general Canterac. España no aceptaba la pérdida de sus colonias y su ejército constituía una amenazaconstante.
La arenga de Bolívar a las tropas antes de la batalla fue: "Soldados, vais a completar la obra más grande que el cielo ha podido encargar a los hombres... El Perú y la América entera aguardan de vosotros la paz, hija de la victoria ¡Vosotros sois invencibles!
La feroz batalla de Junín duró sólo 45 minutos. No hubo ruido de disparos porque se libró cuerpo a cuerpo con armas blancas. Siendo las 4 pm., la derrota peruana en las pampas de Junín parecía inminente. De pronto la precisa intervención de los Húsares del Perú al mando del Isidoro Suárez y Andrés Rázuri logran la victoria independentista. Los Húsares del Perú tomaron desde entonces el nombre de "Húsares de Junín".
Después de la victoria, las palabras de Simón Bolívar fueron:
“La campaña que debe completar vuestra libertad ha empezado bajo los auspicios más favorables. El ejército del general Canterac ha recibido en Junín un golpe mortal, habiendo perdido, por consecuencia de este suceso, un tercio de sus fuerzas y toda su moral. Los españoles huyen despavoridos abandonando las más fértiles provincias… Bien pronto visitaremos la cuna del Imperio peruano y el templo del Sol. El Cuzco tendrá en el primer día de su libertad más placer y más gloria que bajo el dorado reino de sus Incas.”
Nota:
El desempeño del escuadrón Húsares del Perú definió la gloria emancipadora. El Mayor Andrés Rázuri de origen peruano, dijo haber recibido órdenes del mismo Bolivar para proceder, una afirmación absolutamente falsa. Es así que, no autorizado oficialmente para tomar partido en la contienda, el Húsares avanzó al mando del argentino Isidoro Suárez hacia las fuerzas de Canterac. Éste, que no esperaba tal envestida y pese a haber dispuesto la ofensiva, debió retroceder, hecho que alentó aún más los soldados independentistas que venían desmoralizados producto de la presencia realista que atacaba violentamente.
Ambas fuerzas se enfrentaron en la llanura de Junín, definiéndose el triunfo para el ejército independentista en tan sólo una hora de batalla. El conflicto fue cuerpo a cuerpo, tan solo lanzas sin armas de fuego.
Las bajas realistas fueron alrededor de 250, dejando una centena de prisioneros. En cambio, para los soldados al mando del libertador, el balance fue menos costoso, se vertieron 45 vidas y menos de 100 heridos.
El triunfo de Junín fue de vital importancia para la siguiente lucha, la Batalla Ayacucho, ya que ésta última fue definitiva.
En virtud del brillante desempeño de los Húsares y de la victoria conseguida, el regimiento peruano recibió el nombre “Húsares del Perú”, designación que mantiene en la actualidad.
La arenga de Bolívar a las tropas antes de la batalla fue: "Soldados, vais a completar la obra más grande que el cielo ha podido encargar a los hombres... El Perú y la América entera aguardan de vosotros la paz, hija de la victoria ¡Vosotros sois invencibles!
La feroz batalla de Junín duró sólo 45 minutos. No hubo ruido de disparos porque se libró cuerpo a cuerpo con armas blancas. Siendo las 4 pm., la derrota peruana en las pampas de Junín parecía inminente. De pronto la precisa intervención de los Húsares del Perú al mando del Isidoro Suárez y Andrés Rázuri logran la victoria independentista. Los Húsares del Perú tomaron desde entonces el nombre de "Húsares de Junín".
Después de la victoria, las palabras de Simón Bolívar fueron:
“La campaña que debe completar vuestra libertad ha empezado bajo los auspicios más favorables. El ejército del general Canterac ha recibido en Junín un golpe mortal, habiendo perdido, por consecuencia de este suceso, un tercio de sus fuerzas y toda su moral. Los españoles huyen despavoridos abandonando las más fértiles provincias… Bien pronto visitaremos la cuna del Imperio peruano y el templo del Sol. El Cuzco tendrá en el primer día de su libertad más placer y más gloria que bajo el dorado reino de sus Incas.”
Nota:
El desempeño del escuadrón Húsares del Perú definió la gloria emancipadora. El Mayor Andrés Rázuri de origen peruano, dijo haber recibido órdenes del mismo Bolivar para proceder, una afirmación absolutamente falsa. Es así que, no autorizado oficialmente para tomar partido en la contienda, el Húsares avanzó al mando del argentino Isidoro Suárez hacia las fuerzas de Canterac. Éste, que no esperaba tal envestida y pese a haber dispuesto la ofensiva, debió retroceder, hecho que alentó aún más los soldados independentistas que venían desmoralizados producto de la presencia realista que atacaba violentamente.
Ambas fuerzas se enfrentaron en la llanura de Junín, definiéndose el triunfo para el ejército independentista en tan sólo una hora de batalla. El conflicto fue cuerpo a cuerpo, tan solo lanzas sin armas de fuego.
Las bajas realistas fueron alrededor de 250, dejando una centena de prisioneros. En cambio, para los soldados al mando del libertador, el balance fue menos costoso, se vertieron 45 vidas y menos de 100 heridos.
El triunfo de Junín fue de vital importancia para la siguiente lucha, la Batalla Ayacucho, ya que ésta última fue definitiva.
En virtud del brillante desempeño de los Húsares y de la victoria conseguida, el regimiento peruano recibió el nombre “Húsares del Perú”, designación que mantiene en la actualidad.
domingo, 22 de abril de 2012
Corrientes libertadoras de América
Corriente Libertadora del Sur- La independencia de Chile queda sellada con la Batalla de MAIPU.
- Se inicia la campaña marítima dirigida para independizar el sur, se contrata los servicios del mercenario ingles Lord Thomas Cochrane quien bloque el callao vía marítima.
SAN MARTÍN EN PISCO
- El Ejercito de San Martín parte de Valparaíso. (20-Ago-1820),
estableciendo su cuartel general en Pisco, encarga al Gral. Álvarez de Arenales a recorrer la sierra para levantar a los pueblos, quien derrota al líder realista O’Really en Cerro de Pasco .
SAN MARTÍN EN HUAURA
- San Martín se trasladó al norte, tras desembarcar en Ancón pasa a Huaura.
* En Huaura proclamó por primera vez la independencia.
* El batallón Realista Numancia se pasa al bando patriota.
* Regresó Arenales con su ejercito de montoneros.
* La impericia del Virrey Pezuela generó la rebelión de los generales españoles.
Motín de Aznapuquio:
Pezuela es destituido por La Serna (último virrey del Perú).
* Conferencia de Punchauca: entre La Serna y San Martín.
al parecer repiten los argumentos de miraflores.
- 6 de Julio 1821 La Serna abandona Lima y establece su cuartel General en el Cuzco.
- 9 de Julio 1821 San Martín ingresa a Lima.
- 15 de julio 1821 San Martín proclamó la independencia en cabildo abierto.
- el 28 de Julio 1821 proclamó la Independencia en diferentes plazas de Lima.
- San Martín es declarado Protector de la independencia del Perú.
Causas de las corrientes:
-La revolución francesa.
-Independencia de Estados Unidos.
-Crisis de la monarquía española.
Consecuencias:
-Independencia de Chile.
-Independencia del Perú.
-Destitución del virreinato.
Corriente Libertadora del Sur
- La independencia de Chile queda sellada con la Batalla de MAIPU.
- Se inicia la campaña marítima dirigida para independizar el sur, se contrata los servicios del ingles Lord Thomas Cochrane quien logró la supremacía marítima en costas del Callao.
Líderes y personajes resaltantes de todo el proceso de independencia del Perú:
Abascal y Souza, José Fernando de (1743-1821). Virrey del Perú durante los peores años de la crisis española (1806-1816). Defensor incondicional del imperio español, fue el líder de la contrarrevolución americana al impedir que se aplique en su totalidad la Constitución liberal de Cádiz; aplastó rebeliones, conspiraciones y juntas de gobierno como las de Chuquisaca, La Paz, Quito y Santiago.
Bolívar, Simón (1783-1830). Es el líder más notable de la Independencia latinoamericana. Logró las independencias de los virreinatos de Nueva Granada y el Perú, hoy territorios de Panamá, Venezuela (bat. de Carabobo), Colombia (bat. de Boyacá), Ecuador (bat. de Pichincha), Perú (bats. de Junín y Ayacucho) y Bolivia. Proyectó la Federación de los Andes y redactó la Constitución Vitalicia.
Canterac, José de (1787-1835). Jefe del estado mayor del ejército realista en el Perú en los tramos finales de la independencia. Fue el máximo colaborador militar del virrey La Serna.
Cochrane, Lord Thomas (1775-1860). Oficial británico que colaboró con San Martín en las independencias de Chile y del Perú. Limpió el Pacífico del poder naval español pero tuvo serias desavenencias con el Libertador respecto a la estrategia militar. Su trabajo mercenario en la guerra le significó aumentar su fortuna personal.
Fernando VII (1784-1833). Rey de España cuando se independizaron las colonias iberoamericanas. Su reinado se destacó por imponer un feroz despotismo para impedir el proceso de liberación.
La Mar, José de (1778-1830). Oficial patriota nacido en Cuenca (hoy Ecuador). Fue el presidente de la primera Junta de Gobierno (1822) y presidente del Perú (1827-1829).
La Serna, José de (1770-1831). Último virrey del Perú. Asumió el poder tras el Motín de Aznapuquio y se negó a aceptar los planes independentistas de San Martín en la Conferencia de Punchauca. Gobernó desde el Cuzco y tuvo que capitular tras las derrotas en Junín y Ayacucho.
Luna Pizarro, Francisco Javier de (1780-1855). Sacerdote del bando republicano. De ideas liberales, fue hostil a la intervención extranjera y al caudillismo militarista. Presidió el primer Congreso Peruano.
Monteagudo, Bernardo de (1785-1825). Político radical argentino hostil a España y los españoles. De ideas monárquicas, fue el principal colaborador de San Martín en el Perú. Expulsado de Lima por su política arbitraria, regresó con Bolívar y fue asesinado en Lima por sus enemigos.
Olañeta, Pedro Antonio de (1770-1825). Comerciante español del bando realista que, tras la batalla de Ayacucho, se proclamó virrey del Alto Perú. De tendencias absolutistas, se enfrentó a Sucre y murió en combate.
Pérez de Tudela, Manuel (1774-1863). Político republicano y liberal que redactó (al igual que Thomas Jefferson en Estados Unidos) el Acta de la Independencia, firmada en 15 de julio de 1821 por los vecinos notables de Lima. Fue contrario a los planes monárquicos sanmartinianos y escribió en La Abeja Republicana.
Pezuela, Joaquín de la (1761-1830). Oficial español que tras derrotar a los patriotas en el Alto Perú (durante el gobierno de Abascal), fue proclamado virrey del Perú. Sus emisarios no aceptaron los planes independentistas de San Martín en la Conferencia de Miraflores. Su actitud un tanto pasiva frente a las tropas sanmartinianas ocasionó su relevo en el Motín de Aznapuquio.
Pumacahua, Mateo (1740-1815). Curaca del pueblo de Chichero (Cuzco). Fue opositor a Túpac Amaru pero en 1814, junto a los hermanos Angulo, se alzó en el Cuzco ante la negativa del virrey Abascal de aplicar la Constitución de 1812. La rebelión se extendió por toda la sierra sur hasta que, abandonado por los criollos y perseguido por los realistas, fue capturado y ejecutado luego de la batalla de Umachiri (Arequipa).
Riva-Agüero, José de la (1783-1858). Aristócrata criollo, patriota, autor de las 28 causas de la independencia y colaborador de San Martín. Fue el primer presidente del Perú (1823) y, al no estar de acuerdo con la política de Bolívar, entabló contacto con los realistas y fue acusado de traición. Tuvo que abandonar el país y se dirigió a Europa.
Rodil, José Ramón (1789-1853). Oficial español que organizó el sitio del Real Felipe en el Callao, último baluarte realista tras la victoria de Ayacucho. Con él se refugió buena parte de la aristocracia limeña contraria a la independencia a la que le cobró enormes sumas por permanecer en la fortaleza. Capituló en 1825 y se fue a España como un victorioso.
Rodríguez de Mendoza, Toribio (1750-1825). Sacerdote y antiguo rector del Convictorio de San Carlos donde difundió la doctrina liberal. Es considerado el “maestro de los próceres” pues en las aulas del Convictorio fue profesor de muchos de los ideólogos de la independencia. De posiciones republicanas, fue presidente honorario del Primer Congreso Peruano.
Sánchez Carrión, José Faustino (1787-1825). Republicano y liberal, fue el ideólogo peruano más importante de la independencia. Se opuso a los planes monárquicos de san martín desde sus Cartas del Solitario de Sayán y desde las páginas del periódico La Abeja republicana. Fue secretario general de Bolívar.
San Martín, José de (1778-1850). Fue uno de los líderes más importantes de a independencia americana. Luego de participar en la independencia del Río de la Plata (Argentina), liberó a Chile. En Lima proclamó la independencia del Perú y trató de difundir un plan monárquico. Al buscar una solución política y no militar de la independencia, y calculando mal el deseo de los peruanos para tal fin, se retiró y dejó el camino libre a Bolívar (tras la Entrevista de Guayaquil). Antes de abandonar el país, instaló el Primer Congreso Peruano.
Santa Cruz, Andrés de (1792-1865). Mestizo que inició su carrera militar en el ejército realista. Convertido al bando patriota, sirvió a las órdenes de San Martín y Bolívar. Lideró el Motín de Balconcillo que puso en la presidencia a Riva-Agüero y presidió el Consejo de Gobierno tras la salida de Bolívar del Perú. Luego sería presidente de Bolivia y propulsor de la Confederación Peruano-Boliviana.
Sucre, Antonio José de (1795-1830). Máximo colaborador de Bolívar en las guerras independentistas. Estuvo al mando del ejército patriota en la batalla de Ayacucho, firmó la Capitulación de Ayacucho y dirigió la independencia del Alto Perú. Fue el primer presidente de Bolivia (1826-1828).
Torre Tagle, Marqués de (1779-1825). Aristócrata criollo, intendente de Trujillo, que apoyó la independencia durante la presencia de San Martín pero regresó a las filas realistas en tiempos de Bolívar. Murió en el asedio al Real Felipe (Callao).
Túpac Amaru, José Gabril Condorcanqui (1740-1781). Curaca descendiente de los incas del Cuzco. Se levantó contra las autoridades españolas en el contexto de las Reformas Borbónicas. Su rebelión, que llegó a postular la separación de España, se extendió por toda la sierra sur y el Alto Perú. Luego de su derrota y ejecución, la Corona implementó una política con el propósito de eliminar los rasgos del nacionalismo inca (abolición de los curacazgos y prohibir la lectura de los Comentarios Reales del Inca Garcilaso de la Vega, por ejemplo).
Unanue, Hipólito (1755-1833). Científico, médico y político peruano. Su biografía demuestra lo cambiantes que fueron las posiciones políticas de la elite criolla. De se asesor de virreyes pasó luego a colaborar con San Martín y Bolívar. Fue nuestro primer ministro de Hacienda, integró el Primer Congreso Peruano y redactó la posición de los emisarios peruanos al Congreso de Panamá.
¿Cuáles fueron las causas de las corrientes libertadoras?
Todos los abusos que se cometían en ese tiempo. Otra causa fue que se les habían quitado derechos a los criollos, quienes iniciaron el movimiento. La revolución francesa motivó a los criollos separatistas, los impulsó a llevar a cabo esta revolución y demostrar que si se puede lograr una independencia; de la misma manera influenció la independecia de Estados Unidos al Perú. La crisis de la monarquía española, se vió debilitada con la invasión napoleónica, entonces esta fue una señal de que era el momento indicado para iniciar una revolución.
2. ¿Cuáles fueron las consecuencias?
Las consecuencias de las corrientes libertadoras fueron: La independencia de Chile, la de Perú y prácticamente la de todo sudamérica. Las corrientes también indirectamente causaron la abolición de la esclavitud y la destitución de la monarquía en Perú.
3. ¿Cuáles fueron los personajes principales?
- General Don Jose de San Martin
- Simon Bolivar
- Lord Thomas Crochane
- Bernardo O´ Higgins
-Jose de Riva Agüero
- Antonio Jose de Sucre.
4. ¿Cuáles fueron las principales batallas?
Batalla de Ayacucho
Batalla de Ica
Batalla de Zepita
Sitio del Callao
Batalla de Cerro de Pasc
Combate de Arequipa
Combate de Caucato
Batalla de Corpahuaico
Batalla de Junín
Batalla de Torata
Batalla de Moquegua
Batalla de Ayacucho
Batalla de Ica
Batalla de Zepita
Sitio del Callao
Batalla de Cerro de Pasco
Combate de Arequipa
Combate de Caucato
Batalla de Corpahuaco
Batalla de Junín
Batalla de Torata
Batalla de Moquegua
5. ¿Cuáles de las corrientes libertadoras tuvo más éxito en la independencia del
Perú?
La corriente del sur porque fue la primera que llegó a Lima y declaró la independencia formalmente.
6. ¿Cuál fue el contexto político, económico y social en el que se dieron estas corrientes?
El contexto fue un Perú en el que la monarquía estaba ya establecida, el virreinato estba ya consolidado, pero esta monaruía al igual que en España se debilitó, algunas revueltas se dieron, hasta que las ideas liberalistas llegan e independizan a Perú. Las injusticias sociales era muchas, se daba la esclavitud, se discriminaba a los indígenas y a los criollos. Respecto a la economía, Perú estaba muy biuen, sus riquezas y minerales lo sustentaban.
7. ¿Cuales fueron los aportes culturales que trajeron las corrientes?
Trajeron con mucha fuerza las ideas del liberalismo e independencia, esto vino de Francia, donde la revolución francesa había dado el gran paso para inspirar a todo el mundo y demostrar lo que las ideas y sueños son capaces de lograr, esto por supuesto llegó al Perú.
8. ¿Cuál fue el sistema de gobierno que trajeron? ¿En que consistía? ¿En qué se basaba?
En esa época, no había un sistema establecido totalmente, sólo algunas ideas sobre la democracia, pero nada definido. Las corrientes libertadoras trajeron ideas liberalistas las cuales sirvieron de base para una posterior democracia.9. ¿Cuál fue el recorrido de las corrientes?
La línea verde es el recorrido de la corriente libertadora del norte y la línea azul es el recorrido de la corriente libertadora del sur, los puntos rojos son las ciudades principales.
10. ¿A qué otros países ayudaron a independizarse
A Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile.
11. ¿Cuál fue la influencia que tuvieron en Sudamérica? ¿Y en el mundo?
Trajo la motivación necesaria para que los paises de Sudamérica decidieran independizarse y así el pueblo apoyó a esta revolución. Trajo las bases para forjar y estableceren una futura democracia.
12. ¿Cuáles fueron los intereses de los líderes de las corrientes libertadoras?
Para esta pregunta, consideraremos como líderes de las corrientes libertadoras a los personajes principales de cada corriente, es decir San Martin y Simon Bolivar. San Martin, demostró ser noble y desprendido al renunciar al protectorado de 2 paises, Chile y Perú. Fue muy inteligente y muy culto. Entonces se puede decir que no tuvo mayor interes que lograr la independencia de su pais, para esto fue necesario la independizacion de varios otros paises como Perú.
Simon Bolivar fue un hombre enérgico, tempestuoso con ansias de poder y glora, tenía muhca fe y confianza en si mismo, eso fue lo que lo llevó a la victoria. El interés de Simon Bolivar fue ganar fama y gloria, tener poder, eso lo demostró cuando indirectamente desplazó a San Matrin del cargo de Protector de Perú.
Corriente Libertadora del Norte
Fue liderada por Simón Bolivar en el dió sus primeros avances en Jamaica y luego en Venezuela consolidando su independencia de esta y siendo eligido presidente. Luego fue a derrotar a las tropas españolas a Nueva Granada(Colombia). De ahi siguió su rumbo hacia el Sur donde se encuentra con San Martin en Guayaquil para planear la expedición en el Perú y reciben una invitación del gobierno para pelear contra las tropas realistas.
Simón Bolivar y sus tropas van hacia las tropas realistas en Junín en la cual se desata la batalla de Junín donde salieron victoriosos la tropa de Simón Bolivar, luego para derrotar completamente el poderio español en el Perú van hacia Ayacucho donde se desata la Batalla de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824 en el cual logran la victoria e independencia del Perú capturando al Virrey La Sema.
¿Cuáles son las características de las Corrientes Libertadoras?
Corriente Libertadora del Sur-
-Empezó con la independencia de argentina en el congreso de Tucumán autorizando el plan de San Martín y formando el ejercito de los andes.
- La independencia de Chile queda sellada con la Batalla de MAIPU.- Se inicia la campaña marítima dirigida para independizar el sur, se contrata los servicios del mercenario ingles Lord Thomas Cochrane para ingresar por vía marítima al Perú.
La campaña del norte
- Las ideas independentistas surgieron muy temprano en el Virreinato de Nueva Granada.
- Logró la independencia de Nueva Granada y fundó la República de La Gran Colombia (1819).
- Contribuyó decisivamente a la Independencia del Perú con el triunfo de su Ejército Unido Libertador en las batallas de Junín y Ayacucho (1824).
- El ejército colombiano, comandado por Bolívar y Sucre, jugó un importante papel en la
independencia de Bolivia
¿Cuáles fueron las causas de las Corrientes Libertadoras?
- La independencia de Estados Unidos.
- La Revolución Francesa.
- La crisis de la monarquía española luego de que Fernando VII retomara el poder quiso suspender y revocar alas juntas de gobierno que se había formado en America y así solo quedaron vivas la de nueva granada y la de buenos aires formándose las corrientes libertadoras del norte y del sur respectivamente.
¿Cuáles fueron los lideres o representantes de las Corrientes Libertadoras?¿Por qué fueron reconocidos?
-Libertadora del norte
1.-Simón Bolívar:
Fue un militar y político venezolano, una de las figuras más destacadas de la Emancipación Americana frente al Imperio español junto con el argentino José de San Martín. Contribuyó de manera decisiva a la independencia de las actuales Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela.
2.-Antonio José de sucre:
Fue un político, estadista y militar venezolano prócer de la independencia, así como presidente de Bolivia, Gobernador de Perú, General en Jefe del Ejército de la Gran Colombia y Comandante del Ejército del Sur.
3.-Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez:
Fue un general venezolano, considerado como precursor de la emancipación americana del Imperio Español
4.-Mariano Necochea:
Militar argentino que participó en la guerra de independencia de su país, de Chile y de Perú.
-Libertadora del sur:
1.-Bernando O¨ higgings :
Es Chileno fue una de las figuras militares fundamentales de la independencia de su país y de Latinoámerica.
2.-Don jose de San martin:
Junto con Bolívar es considerado el libertadormás importante de Sudámerica de la colonización española.
3.-Thomas Cochrane:
Fue un político radical, oficial e innovador naval británico. Considerado como uno de los capitanes británicos más audaces y exitosos de las guerras de la revolución francesa
¿Qué corriente libertadora influyo más en la Independencia Del Perú?¿Por qué?
No se podría decir con exactitud que una de las corrientes influyo mas sobre la otra porque tanto la corriente libertadora del sur como la del norte estaban basada en los principios de Libertad y Justicia, y en la lucha por terminar con los regímenes tiránicos de la Colonia y empezar un nuevo destino tomando las riendas del futuro.
¿En qué independencias intervinieron antes de la del Perú los libertadores?
- Corriente libertadora del sur.- Don José de san Martín logro liberar Argentina, Chile y Perú.
-Corriente libertadora del norte.- Simón bolívar libero los siguientes países: Venezuela, Colombina, Perú, Bolivia, ecuador y colaboro con la creación de Bolivia y la independencia de Panana
¿En qué circunstancias política, social y económica se dieron las Corrientes Libertadoras?
En el ámbito político las corrientes libertadoras se encontraban frente aun liderazgo bien marcado, en este caso por los libertadores Simón Bolívar y Don José de San Martín.
En el ámbito social tanto la corriente libertadora del sur como la del norte no tenían distinciones sociales por lo que sus ejércitos no estaban marcados especialmente de argentinos o chilenos sino que poseían una gran variedad de personas he de ahí formarse el ejercito de los andes de la corriente libertadora del sur.
En el ámbito económico la corriente libertadora del sur tenia un gran potencial en armas y su ejercito era bien marcado con el nombre de ejercito de los andes y la corriente libertadora del norte Contribuyó decisivamente a la Independencia del Perú con el triunfo de su Ejército Unido Libertador en las batallas de Junín y Ayacucho debido a su también buen armamento, inteligencia y hombres.
¿En qué consistió la expedición libertadora en el Perú?
Simón Bolívar junto a José de San Martín y sus tropas van hacia las tropas realistas en Junín en la cual se desata la batalla de Junín donde salieron victoriosos la tropa de los libertadores, luego para derrotar completamente el poderío español en el Perú van hacia Ayacucho donde se desata la Batalla de Ayacucho el 9 de diciembre de 1824 en el cual logran la victoria e independencia del Perú capturando al Virrey La Serna y lo proclaman independiente.
¿Por qué se caracterizaron Simón Bolívar y Don José de San Martín?¿En qué se diferenciaron?
Don José de San Martín se caracteriza por ser un hombre con principios de Libertad y Justicia, por su lucha por terminar con los regímenes tiránicos de la Colonia y empezar un nuevo destino tomando las riendas del futuro.
Simon bolívar se caracteriza por ser un destacado militar y estadista, que sin duda es una de las más grandes figuras de la historia americana. Sus dotes de estratega contribuyeron de manera decisiva para conseguir la libertad de Venezuela, Colombia, Ecuador, Panamá, Bolivia y Perú del domino español.
Se diferencian por sus diferentes ideas de libertad por un caso Don José de San Martín busca la libertad para el desprendimiento del régimen de la monarquía española y Simon bolívar luchaba para defender sus ideales de libertad y justicia.
¿Cuáles fueron las consecuencias de las corrientes libertadoras?
- Se logro la independencia del Perú que fue conseguida con la participación de la Corriente Libertadora del Sur y la Corriente Libertadora del Norte.
- Los ejércitos de naciones hermanas como Argentina, Chile, Venezuela y Colombia contribuyeron decisivamente a derrotar al ejército de la Corona Española y se beneficiaron con sus prosperas independencias.- Se consiguieron los principios de Libertad y Justicia tras la lucha por terminar con los regímenes tiránicos de la Colonia y empezar un nuevo destino tomando las riendas del futuro.
- Gracias a las corrientes libertadoras se logro independizar a Venezuela Colombia y Panamá por la parte del norte y a argentina chile y al Perú por la parte del sur.
-Ambos libertadores lograron conseguir sus ideales de libertad y justicia independizando America.
¿En qué consistió la entrevista de Guayaquil?
Mientras el ejército colombiano ingresaba triunfante en Quito, la situación general de los patriotas en América era aún incierta.
En el Perú el panorama era complejo; por un lado la región serrana y el Alto Perú se mantenían bajo el control realista; por el otro, en Lima, varios militares y políticos peruanos se oponían tanto al Protectorado de San Martín como al ingreso de las tropas de Bolívar a su territorio. Todo ello creaba un ambiente de desorden y anarquía.
La única solución para lograr políticas concertadas para la consecución de la guerra era lograr la reunión de San Martín y Bolívar. Las entrevistas entre ambos líderes se produjeron en Guayaquil, en julio de 1822.
¿En que consistió la jura de la Independencia del Perú?
El 28 de julio de 1821, Don José de San Martín se dirigió a una multitud que llenaba la Plaza de Armas de Lima, y proclamó la Independencia del Perú con las siguientes palabras:"Desde este momento el Perú es libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende. ¡Viva la patria! ¡Viva la libertad! ¡Viva la independencia!"
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